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Ici encore, l'objet de la croyance de Hume est un accord
avec tout le monde.
De même que dans le passage
correspondant à propos de la délicatesse de passion, le jugement de
l'auteur se pose comme universel, quoique d'une
universalité qui n'est qu'objet de croyance. Mais Hume affirme
à présent encore plus directement cet accord, dans une formule
positive,
directe. Or cela est
d'autant plus frappant que la condition que tout
soit bien
pesé n'est pas reprise ici, soit que l'expression de cette
condition puisse
simplement être omise comme allant de soi pour le lecteur, qui la
connaît
déjà, soit qu'elle n'ait plus lieu d'être dans ce cas. De toute façon,
du seul fait que la situation se répète, elle est déjà transformée sur
ce
point aussi. En effet, la pesée attentive aura déjà été accomplie pour
la
délicatesse de passion, et par conséquent aussi bien elle-même que son
principe sont acquis dans cette mesure. Et de même, la description de
la situation
imaginaire dans laquelle il faut se placer pour porter le jugement
n'est pas
répétée à
présent, sans doute dans la même supposition que le lecteur a déjà
appris à s'y transporter, dans la mesure où elle s'impose pour juger de
la
valeur des aspects innés du caractère.
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