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Le caractère d'observation objective qui apparaissait déjà dans la
présentation de la délicatesse de passion est ici rendu explicite. D'ailleurs
les deux termes-clés de l'essai sont mis ici en relation immédiate. C'est la
ressemblance des deux formes de délicatesse qui explique le nom commun, ainsi
que la similitude de leurs présentations. Notons pourtant que les
dissimilitudes sont déjà discrètement indiquées, notamment par le fait que
la délicatesse de goût n'est plus présentée comme une sorte de fatalité
qu'on subirait. Du coup, on note que le terme de passion désigne justement la
passivité, et l'on se demande si le goût ne serait pas par opposition une
forme d'activité. Évidemment, il n'est pas question d'exagérer cette
opposition, le goût n'étant pas non plus l'action.
Comme la délicatesse de passion a servi à introduire la délicatesse de
goût, et que celle-ci nous est présentée en rapport avec celle-ci, par leur
similitude, on se doute que la première doit être plus commune ou plus aisée
à connaître.
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